Di sebuah desa di Malang pada era 1960–1980-an, kehidupan masyarakat masih penuh keterbatasan. Warga hidup sederhana sebagai petani kecil, buruh, dan pencari nafkah seadanya. Meski serba kekurangan, mereka berusaha tetap bersyukur dan menjaga kebersamaan.

Namun, ketenangan desa mulai terusik oleh kejadian aneh: beras warga tiba-tiba berkurang secara misterius. Dari satu rumah ke rumah lain, dari dusun ke dusun, kabar tentang makhluk gaib bernama “Keblek” mulai menyebar. Sosok ini dipercaya sebagai siluman pencuri beras, berwujud hitam, menyeramkan, dan sering dikaitkan dengan pesugihan.

Awalnya hanya desas-desus, tapi kejadian demi kejadian membuat warga resah.

• Di pos ronda, warga mulai membicarakan kesulitan hidup dan harapan akan kesejahteraan.
• Di rumah-rumah, para ibu menyadari stok beras mereka menyusut tanpa sebab.
• Di pasar, kabar Keblek menjadi perbincangan hangat, bahkan bercampur candaan dan ketakutan.
• Anak-anak yang pulang malam pun mulai merasakan kejanggalan hingga akhirnya melihat sosok misterius di kegelapan.

Ketakutan berubah menjadi kepanikan. Warga meningkatkan ronda malam, meminta bantuan dukun, hingga melakukan berbagai ritual untuk menangkap Keblek. Namun, semua usaha belum membuahkan hasil.

Di sisi lain, kisah menyentuh muncul dari Mbok Surti dan anaknya, Wagiah, yang hidup dalam kemiskinan. Mereka hanya mengandalkan sisa panen orang lain untuk bertahan hidup. Ironisnya, beras yang mereka kumpulkan dengan susah payah pun ikut hilang. Hal ini menambah luka dan kemarahan mereka terhadap “Keblek”.

Akhirnya, warga sepakat melakukan ikhtiar bersama:

• Berpuasa di hari tertentu
• Berkumpul di perempatan desa saat malam
• Menggunakan cara-cara tradisional untuk memancing dan menangkap Keblek

Malam penentuan pun tiba. Suasana mencekam, gelap, penuh ketegangan. Warga bersiap menghadapi sesuatu yang tak pasti—apakah benar Keblek itu makhluk gaib, atau justru ada rahasia lain di balik semua kejadian ini?

---

Inti Cerita (Makna)

Cerita ini bukan sekadar tentang makhluk gaib, tetapi juga menggambarkan:

• Kerasnya hidup masyarakat desa
• Godaan keserakahan vs rasa syukur
• Ketakutan kolektif yang bisa membesar karena isu
• Kemungkinan bahwa “Keblek” bukan hanya makhluk, tapi simbol dari keserakahan manusia

---

Kalau kamu mau, saya bisa:

• Membuat narasi voice over sinematik (buat video/poster)
• Membuat ringkasan versi pendek (caption IG / poster festival)
• Atau mengubahnya jadi storyboard visual untuk desain banner / film pendek

Read More

RUNDOWN ACARA

Festival Busu Jaman Biyen (BJB Fest 2026)
“Rekonsiliasi Budaya di Tanah Adat”
📅 10 – 12 April 2026
📍 Dusun Busu, Desa Slamparejo, Kec. Jabung, Kab. Malang

---

Hari 1 – Jumat

Pagi (09.00 WIB – selesai)

• Bubak’an
  Peserta: Masyarakat & Panitia

Siang (13.30 – 16.00 WIB)

• Bangga Mendesа: “Menjadi Mbusu”
  📍 Area Dusun Busu RW 03

Sore (15.00 – 17.30 WIB)

• Pawai Undang Tamu:
• Sambutan dari Perwakilan dinas Kebudayaan dan pariwisata
• Pepiling weweling Bapak Kepala Desa
• Orasi budaya

17.30 WIB

• Istirahat / Break Magrib

18.15 WIB

• Persiapan & cek sound Keroncong
  Oleh: Grup Keroncong Senandung Sidorejo

18.30 – 21.00 WIB

• Jeda Giat – Panggung Sambang

        📍 (Area Bazar Gastronomi)

21.00 WIB

• Keroncong Senandung Swara Sidorejo
  📍 Panggung Utama
• Mocopat oleh Mbok Ngatinah (Maestro Mocopat Malangan)
  📍 Panggung 3 (Distrik RT 22)
• Terbang Gandul
• 📍 Panggung (Distrik RT 18)

---

Hari 2 – Sabtu

08.00 – 11.30 WIB

• Bangga Mendesа: “Riyayan Dolanan Rakyat”
  📍 Dusun Busu RW 03

09.00 – 15.30 WIB

• Bangga Mendesа: “Menjadi Mbusu”
  📍 Dusun Busu RW 03

15.30 - 19.00

• Blocking perfom Topeng Darmo langgeng +check sound n karawitan
• 📍 Panggung Utama

19.30-20.30

• Gending Gending Pambuko
• 📍 Panggung Utama

20.30 - 22.30

• Pentas Wayang Topeng Darmo Langgeng ( panggung utama)
• 📍 Panggung Utama

20.00- 22.00

• Lagu lagu tempo dulu ( ciple legend) 
• 📍 Districk RT 22.

22.30 - 23.00

• closing

---

Hari 3 – Minggu

09.00 – 13.00 WIB

• Bangga Mendesа: “Riyayan Pembakti Kampung”
  📍 Dusun Busu RW 03

09.00 – 15.00 WIB

• Bangga Mendesа: “Menjadi Mbusu”
  📍 Dusun Busu RW 03

15.00 – 17.30 WIB

• Bangga Mendesа: “Uyon-Uyon Kampung”
  📍 Dusun Busu RW 03

17.30 – 19.30 WIB

• Break magrib dan Isyak

19.30 – 20.30 WIB

• Prolog Ludruk organik

20.40 – 22.30 WIB

• Drama "Ludruk organik" dalam lakon "Hikayat Keblek"

22.30 - Selesai

• Closing

Read More

Peta Kecamatan Jabung  Kabupaten Malang Google Maps

        Peta Kecamatan Jabung Google Maps menampilkan lokasi lengkap wilayah Jabung, Kabupaten Malang, Jawa Timur, secara akurat dan detail. Melalui peta ini, pengguna dapat dengan mudah menemukan desa, dusun, jalan utama, fasilitas umum, hingga destinasi wisata di Kecamatan Jabung. Akses navigasi real-time dari Google Maps memudahkan perjalanan, pencarian rute tercepat, serta eksplorasi area sekitar secara praktis dan efisien. Cocok digunakan untuk kebutuhan perjalanan, survei lokasi, maupun informasi geografis terkini di Jabung.

Read More

JABUNG – Langit Dusun Busu malam itu, Sabtu (4/4/2026), tidak sedang ingin bersahabat. Gerimis turun malu-malu, memeluk udara dengan kelembapan yang menusuk tulang. Namun, di pelataran rumah Pak Ngatenu, dingin tak punya kuasa. Sebuah panggung sederhana berukuran 8x6 meter, berbalut kain hitam legam tanpa “gincu” banner kegiatan, berdiri tegak menjadi kanvas murni bagi sebuah peristiwa budaya yang akan dicatat oleh ingatan.

Malam itu adalah awal dari pengembaraan panjang Malang Dance. Dusun Busu dipilih menjadi saksi pertama pembukaan tur tiga kota (Kabupaten Malang, Kota Malang, dan Kota Batu) untuk karya teater tari kolosal: “Pengakuan Rahwana”. Sebuah karya yang membedah relung hati sang raksasa, diadaptasi dari bait-bait puitis “Kemelut Cinta Rahwana” karya Begawan Sastra, Prof. Dr. Djoko Saryono.

Meski rintik hujan kian padat, warga Busu tidak bergeming. Mereka merangsek, mencari celah di teras-teras rumah, memastikan mata tak kehilangan sedetik pun magis di atas panggung. Sebelum sang Dasamuka muncul, suasana dipanaskan oleh gemulai Tarian Mban Egrek dari Sanggar Kopi Maknyak Prigen. Tak lama, alunan musik balada dari Tali Jiwa menghipnotis warga Busu dengan sajak-sajak Iwan Fals, membawa penonton dalam perenungan yang dalam sebelum hujan memaksa alat musik mereka menepi lebih awal.

Namun, jeda itu tak dibiarkan sunyi. Ludruk Organik naik panggung lebih cepat dari jadwal semula. Pak Ngatenu, sang empunya rumah, menjelma menjadi artis dengan membanggakan nama panggilkannya Londo Gendeng. Dengan peci merah dan banyolan khasnya, ia menjadi jembatan rasa, mengabarkan pada warga bahwa malam ini adalah pertunjukan ke-55 bagi sang Rahwana, sebuah pencapaian emas yang dimulai dari tanah Jabung sebelum melawat ke Taman Krida Budaya Malang dan berakhir di Amphiteater Arjuna Wiwaha, Batu.

Kala gerimis mulai menyusut, api semangat justru kian membara. Sesi lawak Ludruk Organik mendadak sunyi saat sosok Winarto Ekram muncul di atas panggung. Bukan sebagai koreografer, melainkan sebagai sang pemuja cinta Rahwana.

Pertunjukan dimulai dengan lengkingan biola yang jernih, membelah kesunyian malam Busu yang sejuk. Selama satu jam, penonton seolah dipindahkan ke dimensi lain. Mereka tak lagi melihat Rahwana sebagai antagonis yang banal, melainkan sosok yang membawa kemurnian dan ketulusan cinta pada Dewi Sinta.

Langkah kaki yang tegas, sorot mata yang tajam dalam balutan tata cahaya yang dramatis, hingga riuhnya pasukan kera dan lincahnya Hanoman, merangkai sebuah narasi yang apik. Totalitas para penari di bawah suhu dingin Jabung menciptakan kehangatan yang tak kasat mata.

Decak kagum membuncah saat pertunjukan usai. Tidak ada jarak antara sang maestro dan warga biasa. Malam yang diawali dengan kecemasan akan hujan, ditutup dengan tawa dan sesi foto bersama yang akrab.

Di Dusun Busu, Rahwana telah "mengaku". Bukan mengakui kekalahan, melainkan mengakui bahwa cinta yang tulus dan seni yang membumi akan selalu menemukan jalannya untuk pulang ke hati masyarakat, sedingin apa pun cuaca yang menyertainya.

Read More

JABUNG, MALANG – Di sudut pelataran Kampung Tretek Dusun Busu, Desa Slamparejo, sesosok paruh baya sedang asik dengan kuas dan cat, dengan lugas tangannya menyaput guratan sebuah wajah yang “seram” pada pelapah Kelapa. Sosoh itu tak lain adalah Mbah Pit, salah satu tokoh sepuh Kampung Tretek. Mbah Piet siang itu sedang membuat Tetek Melek, salah satu pengetahuan tradisional leluhur dalam upaya Tolak Balak.

Yang menarik adalah inisiatif Mbah Piet untuk membuat Tetek Melek ini yaitu untuk dihadirkan dalam gelaran Festival Busu Jaman Biyen (BJBfest2026) yang akan di gelar tanggal 10-12 april 2026 nanti. Kehadirannya di gelaran Festival Busu Jaman Biyen (BJBfest) 2026 bukan sekadar pajangan estetis, melainkan upaya menghidupkan kembali memori kolektif tentang pengetahuan tradisional penolak bala.

Bagi generasi muda saat ini, Tetek Melek mungkin tampak asing atau sekadar kerajinan tangan biasa. Namun, bagi sesepuh Dusun Busu, benda ini adalah perlambang kekuatan dan doa masyarakat dalam menghadapi masa-masa sulit, terutama saat terjadi pagebluk (wabah penyakit) di masa lampau.

Secara harfiah, "Melek" dalam bahasa Jawa berarti terjaga atau waspada. Dahulu, Tetek Melek diletakkan di depan rumah atau di gerbang desa sebagai sarana tolak bala. Pengetahuan tradisional ini mengajarkan bahwa untuk menghadapi musibah atau wabah, masyarakat harus tetap waspada dan "terjaga" secara lahir maupun batin.

"Tetek Melek ini adalah kearifan lokal yang hampir punah. Dahulu, orang tua kita menggunakannya untuk mengusir aura negatif atau penyakit yang masuk ke desa. Bahannya sangat sederhana, hanya dari pelepah kelapa yang ada di sekitar kita, tapi maknanya sangat dalam tentang perlindungan dan kewaspadaan," ujar Mbah Piet, ketika diminta alasan membuat Tetek Melek

Era saat ini tantangan terbesar adalah minimnya pengetahuan generasi milenial dan Gen Z terhadap fungsi-fungsi magis-sosial dari benda-benda tradisi seperti Tetek Melek. Banyak anak muda yang tidak lagi mengenali bentuk apalagi maknanya.

Dalam rangkaian BJBfest 2026 yang didukung oleh Dana Indonesiana dari Kementerian Kebudayaan RI, Tetek Melek dipamerkan kembali secara luas. Tidak hanya dipajang, festival ini juga memberikan ruang bagi pengunjung untuk berinteraksi dan mempelajari proses pembuatannya.

"Kami tidak ingin pengetahuan ini mati di tangan generasi sekarang. Dengan menampilkannya di BJBfest, kami ingin memberi tahu anak-anak muda bahwa leluhur kita punya sistem pertahanan diri yang cerdas dalam menghadapi tantangan zaman, termasuk saat menghadapi pagebluk," Ujar Kusnadi disela-sela kesibukan Panitia menyongsong terselenggaranya Festival BJBfest2026.

Penempatan Tetek Melek di sepanjang rute festival bersanding dengan lapak-lapak gastronomi dan panggung Ludruk Organik menciptakan suasana "Jaman Biyen" yang otentik. Hal ini selaras dengan tema besar festival tahun ini, yakni "Rekonsiliasi Budaya di Tanah Adat".

Kusnadi, menambahkan bahwa menghadirkan kembali Tetek Melek adalah cara warga untuk bersyukur karena telah melewati masa pandemi yang sulit beberapa tahun lalu. "Ini seperti mengingatkan kita kembali, bahwa setelah pagebluk Covid kemarin, kita harus tetap melek (waspada) dan terus bergotong royong agar desa tetap aman," tuturnya.

Melalui BJBfest 2026, Tetek Melek kini kembali menemukan "panggungnya". Ia bukan lagi sekadar pelapah kelapa yang terbuang, melainkan saksi bisu keuletan budaya masyarakat Jabung dalam menjaga harmoni dan menolak segala bentuk marabahaya di tanah adat mereka.

 

Read More